بدی سرو کار داشتن با قشر نوجوان این است که وقتی به بعضی از حرف های در گوشی آنها حساس می شوی چیزهایی را می شنوی که شاید درک و به قول آنها هضمش برایت مشکل باشد:
پرده اول:
سیاه پوشند از تازه بچه هیئتی هستند سابقه اونی که سین جین می کند را دارم جد اندر جد هیئتی اند:
- دیشب چرا هیئت نبودی؟
- امروز میام
- دیروز هم که همین را گفتی؟
- خوب حالا چه فرقی می کنه رفته بودم حاج تاقی میدانی؟
پرده دوم:
هنوز مشکی نپوشیدند ولی چند روز آینده خواهند پوشید:
- حاج تاقی میدانی ساعت نه و بیست دقیقه جلوی...
- دیشب که محشر بود
- پقی می زنند زیر خنده
این محشر از محشر های مربوط به عزاداری ها نیست، شاخک هایم باز حساس می شوند بله درسته باز یک خبرهایی هست ولی باز چیزی نمی پرسم مطمئنم باز حاشیه خواهند رفت و اگر زیاد پاپیچشان شوم توجیه ها شروع می شود و حتما خواهند خواست قبحشان را با ایده شبه روشن فکری توجیه کنند سابقه اش را خیلی دارند و دارم.
پرده سوم:
از یک هفته پیش کهنگی پیراهن مشکی اش را علم کرده، برام یک پیراهن نو بخرید!
پریروز که پیراهن خریده شد تنش کرد گفت:جواب آن یک روز محرم را هم که نپوشیدم باید خودتان بدهید!
دیشب خانه بود بیرون نرفت ، پرسیدم چرا هیئت نرفتی؟
- چطور از هشت ونیم شب پاشم برم اونور شهر؟ ماشین گیر نمیاد! شما هم ترافیک بانک ملی تا چهارراه را بهانه می کنی و ماشین را بیرون نمی آری!
- خوب پاشو برو همین حاج تاقی میدانی محل و مکان عزاداری مهم نیست ، مهم نفس این مشارکت مقدس است، حالا هم من اگه اصرار بر رفتن به هیئت آبا و اجدادی خودمون در اووووون ور شهر می کنم! برای دل خودمه که می گم هم محلی ها را هم صله نماییم همین... نمی گذارد حرفم تمام شود
- خوب خودتان تشریف ببرید!! یک نگاهی به میدان بیاندازید...
دیگر مطمئنم یک خبرهایی هست خودم باید می دیدم...
از چندین سال پیش خیلی از اهل هیئت را می شناختم از هیئتی های ناب بودند، هرچند برخی جوانشان نوآوری هایی در سبک و سیاق عزاداری هایشان داشتند از فلوت شان!! تا اسیر گردانی در شب عاشورا!! و قشون زعفر جن و چوبهایی که از تبریزی ها به عاریت گرفته اند...
.
.
.
اوایل ورودم از طرف مسجد آقایار سلطان طبق سنوات قبل پیش بینی می کردم که خانم ها در پیاده روی راست خیابان و آقایان در پیاده رو چپ نظاره گر عزاداری هیئت خواهند بود بنابراین در مسیر چپ راه افتادم اوایل دسته ای از خانم ها را در این مسیر دیدم فکر کردم طبیعی است و جایگاه خود را خواهند یافت و از مسیر راست!! خود حرکت خواهند ولی این طور نشد !! تا خود میدان یوخاری چارراه هم این طوری نشد. در این مسیری می پیمودیم راه برگشتی نبود پس ناچار راهم را ادامه دادم حتی چند نفر از بازیگران پرده دوم را هم دیدم از قصد بهانه ای برای سلام و احوالپرسی پیدا می کردند :آقا قبول باشه؟؟
يكي از خصوصيات بارز حضرت سيد الشهداء (ع) در ميان ائمه: اطهار احيايامر به معروف و نهي از منكر است، ولي امر به معروف و نهي از منكر آن حضرت با تماميامر به معروفها و نهي از منكرها فرق داشت؛ وجه فرق دو جهت بود:
فرق اول: معناي شايع امر به معروف اين است كه انسان به نماز و روزه و حج وكارهاي خير اعم از واجبات شرعي يا عقلي و يا مستحبات امر كند.
و معناي شايع نهي از منكر هم نهي كردن از معاصي شرعيه، رعایت محرم و نامحرم ، شرب خمر،موسيقي، غنا، زنا، سرقت و ساير گناهان شرعي و قبايح عقلي ميباشد. ولي ما موقعي كهدقت ميكنيم، ميبينيم هيچ معروفي مهمتر از امر به ـ امر به معروف و نهي از منكر ـ وهيچ منكري خطرناكتر از ترك ـ امر به معروف و نهي از منكر ـ نيست.
در نتيجه در برنامههاي امر به معروف يك برنامه ديگري بنام «امر به امر بهمعروف» و «امر به نهي از منكر» اضافه ميشود.
مسئولان محترم هیات عزاداری و مذهبی اصولاً هر فرد يا جماعت يا دولت يا مؤسسهايكه معصوم نباشد از وجود يكنيروي مراقبت كننده بي نياز نيست، بلكه احياناً اين دور به تسلسل منجر ميشود، يعنيآن دوّمي هم زير سؤال رفته و محتاج كنترل از ناحيه نيروي سوم و چهارم و... ميباشد.ولي چون خارج از غرض ما است فعلاً ما در مقام بيان آن نيستيم. شما نفس به نفس پیشوا و امامی، در این ده روز اندی داده اید که فقط برای امر به معروف و نهي از منكر قیام کرد. عزیزانم منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دستهجات عزاداری چیست؟ لطفا نظر مبارک ایشان را تبیین فرمایید.
چرا که در ایام شهادت ائمه بخصوص سالار شهیدان بسیاری از هیئات مذهبی اقدام به راهاندازی دستهجات مذهبی مینمایند و زنان نیز پشت سر مردان و متاسفانه در داخل جمع مردان حضور دارند.
آیا این حضور زنان در پشت سر مردان در دستهجات اشکال دارد؟
من متخصص امور دینی نیستم ولی مطمئنم: اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد حرام است و حدودی برای این مسئله مشخص شده است.و توصیه های اکید شده است در هیئتها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانمها حجابشان را مراعات کنند و همه نگاهشان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم.
و دیگر در خصوص اینکه خانمها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانمها دسته عزاداری داشته باشند؛ حتی دنبال دستههای عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیمالایام مرسوم بوده و خانمها هم در مجلس عزا شرکت میکردند با مراعات حدود شرعی و حجاب و عفاف.
اما آنچه در حوزه تخصصی خودم می توانم بگویم اینکه رفتار جمعی عبارت است از الگو های بی ساختار،خود انگیخته، هیجانی و پیش بینی ناپذیر . افرادی که از رفتار جمعی پیروی می کنند در برابر محرک خاصی که ممکن است شخص دیگر یا حادثه معینی باشد واکنش نشان می دهد جمع گروهی موقتی بی ساختار و بدون تقسیم نقش رسمی است و سلسله مراتب قدرت در آن وجود ندارد.
افرادی که در رفتار جمعی درگیر می شوند، ممکن است به فعالیت های وسیعی از جمله شورش، هوس اجتماعی، پیروی از مُدوجنون جمعی، خودنمایی، مزاحمت برای دیگران، رفتارهای سادیستیک (دیگرآزاری) دچار شوند.
رفتار جمعی نظیر آنچه من دیدم دراین نوشته برآن تاکید داشته ام این است که روش های مرسوم و سنتی برای اداره امور مناسب و کافی نباشد. مطالعه گران رفتارها ی جمعی معتقدند مردم در رفتارها ی جمعی ، نمی تواند عقلانی عمل کنند. و در چارچوب هنجارهای فرهنگی صورت نمی گیرد، زیرا تعاریف فرهنگی و هنجار های اجتماعی، تا حدود زیادی تعییین کننده و محدود کننده رفتارها ی اجتماعی هستند. در صور تیکه در رفتارهای جمعی ملاحظات فرهنگی بسیار نا چیز بوده و احتمال بروزنا هنجاری های زیادی است.
پس تا دیر نشده در تشکیلات خود بازنگری کنید و یا از متخصصان نظم وامنیت کمک بگیرید تا خدای نکرده به جای ثواب کباب نشوید .
خادم خادمان آستان سرور شهیدان حضرت امام حسین (علیه السلام)
میکائیل رسولزاده
